Imam Ghazali membahagikan puasa kepada tiga tahap, iaitu:
Puasa umum (saum al-`awam): puasa sekadar menahan diri daripada makan, minum dan perkara-perkara yang membatalkan puasa dalam jangka waktu tertentu.
Puasa khusus (saum al-khawas): puasa yang disertai usaha memelihara telinga, mata, mulut,tangan, kaki dan anggota lain daripada perbuatan dosa.
Puasa sangat khusus (saum khawas al-khawas): puasa yang disertai usaha memelihara hati daripada memikirkan hal duniawi, sebaliknya hanya memikirkan dan mengingati Allah s.w.t.
Saturday, August 30, 2008
Fadhilat Berpuasa...
Semua amalan anak Adam akan digandakan kebaikannya sepuluh kali ganda serupa dengannya hingga tujuh ratus kali ganda, Allah Azza Wajalla berkata: "Melainkan puasa, kerana ianya untukKU dan aku sendiri yang akan membalasnya, mereka meninggalkan syahwat dan makanannya keranaKu". Bagi orang yang berpuasa akan mendapat dua kegembiraan: Kegembiraan ketika berbuka puasa dan kegembiraan ketika menemui Tuhannya, bau busuk (bau mulut orang yang berpuasa) kerana berpuasa lebih wangi di sisi Allah daripada bau Musk.
Riwayat Bukhari dan Muslim
Wednesday, August 27, 2008
Berbuka Puasa dan Solat Hajat
ABIM Setapak telah menganjurkan majlis berbuka puasa dan solat hajat di SRI Al-Huda. Majlis dimulakan dengan majlis berbuka puasa, solat maghrib berjemaah dan juga penerangan tentang isu-isu semasa oleh Ustaz Hamid. Kemudian kami solat hajat memohon semoga Allah memberi kemenangan kepada Islam dan pejuang-pejuangnya.
Monday, August 25, 2008
Wednesday, August 20, 2008
Karya Nan Indah
Ilmu penulisan secara umum yang sempat saya kutip dalam buku Karya Nan Indah: Panduan penulisan untuk semua oleh Faisal Tehrani.
- Formula untuk menghasilkan karya yang baik dan berjaya dalam semua perkara datangnya dari penulis yang baik dan faham semua benda.
- Pengarang harus jadi manusia ulul albab yang senantiasa berzikir dan berfikir.
- Karya yang bermutu datangnya dari peribadi pengarang yang berakhlak mulia
Peribadi yang mulia membantu menyedarkan dan menggerakkan pembaca kembali kepada Allah. - Sastera itu suatu ibadah kerana ia suci dan mensucikan.
- Tugas pengarang adalah memanusiakan kembali manusia.
- Pengarang perlu memperkasakan ilmu pengetahuan, menghayati falsafah, mengukuhkan jati diri budaya, kefahaman dan penghayatan terhadap sastera klasik dan ilmu-ilmu agama
- Pengarang perlu sedar bahawa penulisan adalah satu perkongsian ilmu dan ia merupakan amanah dan tanggungjawab.
- Subjek yang menjadi inti sastera-agama, sejarah dan politik serta persoalan sosial.
- Apa yang dihasilkan adalah produk adab yakni merangkumi makna pendidikan dan akhlak
- Karya haruslah menyumbang untuk ummah
Kuliah Ruhaniyyah Kitab al-Hikam, Siri ke-23
(Syarah Syeikh Said Hawa)
Disampaikan oleh: Ustaz Fahmi Zam Zam
Anjung Rahmat, 15 Zulkaedah 1428H / 25 November 2007
A. Hikmah ke-57
Jangan meninggalkan zikir, kerana hati engkau belum selalu ingat kepada Allah di waktu berzikir, sebab kelalaianmu terhadap Allah ketika tidak berzikir lebih berbahaya daripada kelalaianmu terhadap Allah ketika kamu berzikir.
Ulasan
1. Walaupun pada mulanya hati tak ikut berzikir, paling tidak lidah kamu berzikir. Lama-lama, insya-Allah hati kamu akan turut serta berzikir.
2. Allah s.w.t. menyifatkan manusia itu bersangatan jahil dan bersangatan zalim, namun Allah s.w.t. tetap memberikan kepada manusia bersesuaian dengan usahanya.
3. Pun begitu, setiap manusia itu mempunyai potensi untuk menjadi baik selepas dia jahil dan zalim.
4. Malaikat bertanya kenapa Allah s.w.t. menjadikan manusia ini sebagai khalifah di bumi kerana manusia bakal membawa kerosakan kepada bumi?
a) Malaikat bertanya bukan kerana komplen tetapi bertanya kerana tidak tahu.
b) Maka Allah s.w.t. bertanya sesuatu kepada kedua-duanya iaitu Malikat dan Adam a.s. Adam a.s. boleh menjawabnya dengan betul manakala malaikat tidak tahu jawapannya. Sebab itulah, manusia ini dianggap sebagai berpotensi kerana boleh berfikir, belajar dan berusaha untuk memakmurkan bumi.
c) Oleh itu, manusia ini boleh diproses untuk berubah daripada keadaan tidak baik kepada keadaan yang lebih baik.
5. Zikir Darajat vs Zikir Hasanat.
a) Zikir Hasanat boleh dipelajari dan diamalkan oleh orang-orang yang biasa.
b) Zikir Darajat boleh dipelajari dengan belajar daripada guru yang murshid. Selepas itu, barulah kita dapat menikmati `lemak manisnya’ berzikir.
6. 4 tingkatan/darjat zikir:
a) Zikir orang yang lalai/lupa – Zikir Alghafilin, namun orang ini boleh dididik. Contohnya, mulut/lidahnya berzikir tetapi hatinya melelong.
i) Hati/Jantung merupakan `sarang’ syaitan, sebab itu kena zikir lebih kuat, `hentakkan’ kepada hati/jantung.
b) Zikir dengan `jaga’, iaitu faham makna tetapi masih belum khusyuk.
i) Seperti orang yang membaca Al-Quran dalam solat tetapi bacaannya ditumpukan kepada tajwid.
ii) Seolah-olah orang yang baru dapat lesen memandu, jangan diajak bersembang kerana dia nak tumpukan kepada pemanduan.
c) Zikir Darajat iaitu dengan hati, sebagai contoh lidah digulung ke lelangit dan zikirnya ditumpukan oleh hatinya.
d) Zikir yang khusyuk iaitu antara seseorang dengan Allah s.w.t. Contohnya, dia berkata bahawa aku ini adalah fana’, diri aku ini seolah-olah tiada, yang ada dan wujud kekal abadi adalah Allah s.w.t.
B. Hikmah ke-58
Sebahagian daripada tanda matinya hati, iaitu jika tidak merasa sedih (susah) kerana tertinggalnya suatu amal perbautan kebajikan (kewajipan), juga tidak menyesal jika terjadi berbuat suatu pelanggaran dosa.
1) Tiada ada rasa sedih terhadap sebarang yang luput tanpa merasa sedikitpun kerugian atau menyesal, contohnya:
a) tidak sensitif atau menyesal tertinggal solat berjamaah.
b) Tidak menyesal apabila tidak dapat membuat kebaikan walaupun ada ruang untuk membuat kebaikan tersebut.
c) Tidak dapat memanfaatkan tawaran hebat di bulan Ramadhan, berbanding dengan seseorang merasa sesal apabila tidak sempat membeli tawaran jualan murah di kompleks membeli-belah.
d) Tidak menyesal apabila terlanjur membuat maksiat, seolah-olah kain yang putih tertompok sedikit demi sedikit dengan titik-titik hitam, lama-lama semua kain itu menjadi hitam hinggakan apabila dakwat yang hitam tertumpah ke atas kain itu tiada apa-apa kesannya.
2) Zikir boleh menyucikan hati seseorang bahkan boleh meningkatkan darjatnya di sisi Allah s.w.t.
3) Orang-orang yang keras hatinya, makan kena kerap menghadiri majlis-majlsi zikir agar zikirnya itu boleh menyucikan `karat’ di dalam hatinya.
4) Dengan zikir, hati seseorang menjadi tenang dan mendorongnya teringin sangat membuat ketaatan dan menghindarkan segala kejahatan/kemaksiatan.
5) Jangan sampai kita hilang murakabah dalam hati kita, iaitu hilang keimanan dalam hati. Berlakunya hal ini iaitu ketika seseorang itu membuat maksiat.
C. Hikmah ke-59
Jangan sampai terasa bagimu kebesaran sesuatu dosa itu, hingga dapat merintangi engkau dari husnudhan (baik sangka) terhadap Allah s.w.t, sebab siapa yang benar-benar mengenal Allah s.w.t., maka akan menganggap kecil dosanya itu di samping keluasan dan kemurahan Allah s.w.t.
1) Maka sesungguhnya Allah s.w.t. akan memberikan rezeki kepada semua orang.
2) Jangan berdukacita dengan sesuatu musibah kerana mungkin sesuatu yang berlaku kita sangka tidak baik, sebenarnya lebih baik untuk kita.
3) Sebagai contoh, selepas berkahwin, ada rezeki-rezeki lain yang tidak terduga yang kita terima.
a) Kalau dulu tak mampu pakai motorsikal, selepas kahwin boleh pinjam motorsikal bapa mertua.
b) Selepas berkahwin, kita bukan sahaja ada adik-beradik sendiri, malah bertambah pula adik-beradik ipar.
4) Yakinlah dengan rezeki daripada Allah s.w.t.
5) Setiasalah bersangka baik dengan Allah s.w.t., jangan jadi pesimis.
6) Kadangkala kita minta banyak kepada Allah s.w.t. tetapi Allah bagi sedikit sahaja. Ketidakdapatan yang banyak seperti yang diminta, tetapi dapat sedikit, itulah sebenarnya Allah s.w.t. `memberi’ kepada kita. Hal ini disebabkan kerana dengan dapat sedikit sahaja daripada apa yang kita minta, sesungguhnya kita lebih banyak beribadat kepada Allah s.w.t. Kalau diberi banyak seperti yang kita minta, mungkin kita akan bertambah lalai. Itulah hikmah berlakunya sesuatu kejadian
7) Oleh itu apabila kita bermakrifat kepada Allah s.w.t., maka kita redha dengan segala apa yang kita terima.
8) Janganlah melakukan krisis keimanan kepada Allah s.w.t.
9) Walau bagaimana besarnya dosa seseorang, jangan berputus asa daripada ampunan dan rahmat Allah s.w.t.
D. Hikmah ke-60
Tidak ada dosa kecil jika Allah s.w.t. menghadapi engkau dengan keadilanNya, dan tidak bererti dosa besar jika Allah s.w.t. menghadapimu dengan kurnianya.
1) Sekiranya berbuat dosa, cepat-cepatlah bertaubat kepada Allah s.w.t. dengan benar-benar memahami konsep taubat nasuha.
Soal-jawab
Soalan: Sesiapa yang layak masuk syurga, maka dia tidak ada dosa?
Respon: Kita layak masuk syurga adalah dengan rahmat Allah s.w.t. Tidak layak kita masuk syurga hanya dengan amalan kita semata-mata. Fahami konsep taubat. Berdosa dengan Allah, maka (i) menyesali kesalahan kita; (ii)meninggalkan terus perbuatan tersebut; (iii) berazam untuk tidak mengulangi kesalahan tersebut. Sekiranya berdosa dengan manusia lain, maka ada satu tambahan lagi iaitu hendaklah menghadapi orang tersebut dan minta halal daripadanya. Sebagai contoh, jika seseorang mencuri basikal seseorang lain. Sekiranya selepas kita bertaubat, kita hendak memulangkan wang/nilai harga motorsikal tersebut kepadanya. Malangnya, umum maklum bahawa orang itu bengis orangnya dan sekiranya dia tahu siapa yang mencuri motorsikalnya, maka padahlah diterima. Oleh itu, pendekatan yang boleh dibuat, berusahalah mencari akaun bank orang itu, masukkan wang ke dalam akaunnya dan hantarkan slip bayaran tersebut kepadanya secara pos dan tuliskan, “Berikut adalah bayaran gantirugi daripada hamba Allah terhadap motorsikal yang dicuri dahulu!”
Respon: Selain bersuluk dengan guru yang murshid untuk majlis zikir, ada tak cara lain untuk berzikir?
Jawapan: Ya, ada. Imam Al-Ghazali dalam Ihya Ulumuddin (Bab Solat) ada menerangkan dalam bukunya 8 cara untuk mendekatkan diri seseorang kepada Allah s.w.t. Sekiranya kita tidak mengetahui akan sesuatu, maka hendaklah bersegera kita bertanya kepada orang yang tahu. Beri masa untuk kita menuntut ilmu Allah s.w.t. Juga boleh rujuk kitab Bimbingan Mukminin.
Dicatat oleh
SHIRAJUDDIN SIRAT
shirajuddin@hotmail.com
(Syarah Syeikh Said Hawa)
Disampaikan oleh: Ustaz Fahmi Zam Zam
Anjung Rahmat, 15 Zulkaedah 1428H / 25 November 2007
A. Hikmah ke-57
Jangan meninggalkan zikir, kerana hati engkau belum selalu ingat kepada Allah di waktu berzikir, sebab kelalaianmu terhadap Allah ketika tidak berzikir lebih berbahaya daripada kelalaianmu terhadap Allah ketika kamu berzikir.
Ulasan
1. Walaupun pada mulanya hati tak ikut berzikir, paling tidak lidah kamu berzikir. Lama-lama, insya-Allah hati kamu akan turut serta berzikir.
2. Allah s.w.t. menyifatkan manusia itu bersangatan jahil dan bersangatan zalim, namun Allah s.w.t. tetap memberikan kepada manusia bersesuaian dengan usahanya.
3. Pun begitu, setiap manusia itu mempunyai potensi untuk menjadi baik selepas dia jahil dan zalim.
4. Malaikat bertanya kenapa Allah s.w.t. menjadikan manusia ini sebagai khalifah di bumi kerana manusia bakal membawa kerosakan kepada bumi?
a) Malaikat bertanya bukan kerana komplen tetapi bertanya kerana tidak tahu.
b) Maka Allah s.w.t. bertanya sesuatu kepada kedua-duanya iaitu Malikat dan Adam a.s. Adam a.s. boleh menjawabnya dengan betul manakala malaikat tidak tahu jawapannya. Sebab itulah, manusia ini dianggap sebagai berpotensi kerana boleh berfikir, belajar dan berusaha untuk memakmurkan bumi.
c) Oleh itu, manusia ini boleh diproses untuk berubah daripada keadaan tidak baik kepada keadaan yang lebih baik.
5. Zikir Darajat vs Zikir Hasanat.
a) Zikir Hasanat boleh dipelajari dan diamalkan oleh orang-orang yang biasa.
b) Zikir Darajat boleh dipelajari dengan belajar daripada guru yang murshid. Selepas itu, barulah kita dapat menikmati `lemak manisnya’ berzikir.
6. 4 tingkatan/darjat zikir:
a) Zikir orang yang lalai/lupa – Zikir Alghafilin, namun orang ini boleh dididik. Contohnya, mulut/lidahnya berzikir tetapi hatinya melelong.
i) Hati/Jantung merupakan `sarang’ syaitan, sebab itu kena zikir lebih kuat, `hentakkan’ kepada hati/jantung.
b) Zikir dengan `jaga’, iaitu faham makna tetapi masih belum khusyuk.
i) Seperti orang yang membaca Al-Quran dalam solat tetapi bacaannya ditumpukan kepada tajwid.
ii) Seolah-olah orang yang baru dapat lesen memandu, jangan diajak bersembang kerana dia nak tumpukan kepada pemanduan.
c) Zikir Darajat iaitu dengan hati, sebagai contoh lidah digulung ke lelangit dan zikirnya ditumpukan oleh hatinya.
d) Zikir yang khusyuk iaitu antara seseorang dengan Allah s.w.t. Contohnya, dia berkata bahawa aku ini adalah fana’, diri aku ini seolah-olah tiada, yang ada dan wujud kekal abadi adalah Allah s.w.t.
B. Hikmah ke-58
Sebahagian daripada tanda matinya hati, iaitu jika tidak merasa sedih (susah) kerana tertinggalnya suatu amal perbautan kebajikan (kewajipan), juga tidak menyesal jika terjadi berbuat suatu pelanggaran dosa.
1) Tiada ada rasa sedih terhadap sebarang yang luput tanpa merasa sedikitpun kerugian atau menyesal, contohnya:
a) tidak sensitif atau menyesal tertinggal solat berjamaah.
b) Tidak menyesal apabila tidak dapat membuat kebaikan walaupun ada ruang untuk membuat kebaikan tersebut.
c) Tidak dapat memanfaatkan tawaran hebat di bulan Ramadhan, berbanding dengan seseorang merasa sesal apabila tidak sempat membeli tawaran jualan murah di kompleks membeli-belah.
d) Tidak menyesal apabila terlanjur membuat maksiat, seolah-olah kain yang putih tertompok sedikit demi sedikit dengan titik-titik hitam, lama-lama semua kain itu menjadi hitam hinggakan apabila dakwat yang hitam tertumpah ke atas kain itu tiada apa-apa kesannya.
2) Zikir boleh menyucikan hati seseorang bahkan boleh meningkatkan darjatnya di sisi Allah s.w.t.
3) Orang-orang yang keras hatinya, makan kena kerap menghadiri majlis-majlsi zikir agar zikirnya itu boleh menyucikan `karat’ di dalam hatinya.
4) Dengan zikir, hati seseorang menjadi tenang dan mendorongnya teringin sangat membuat ketaatan dan menghindarkan segala kejahatan/kemaksiatan.
5) Jangan sampai kita hilang murakabah dalam hati kita, iaitu hilang keimanan dalam hati. Berlakunya hal ini iaitu ketika seseorang itu membuat maksiat.
C. Hikmah ke-59
Jangan sampai terasa bagimu kebesaran sesuatu dosa itu, hingga dapat merintangi engkau dari husnudhan (baik sangka) terhadap Allah s.w.t, sebab siapa yang benar-benar mengenal Allah s.w.t., maka akan menganggap kecil dosanya itu di samping keluasan dan kemurahan Allah s.w.t.
1) Maka sesungguhnya Allah s.w.t. akan memberikan rezeki kepada semua orang.
2) Jangan berdukacita dengan sesuatu musibah kerana mungkin sesuatu yang berlaku kita sangka tidak baik, sebenarnya lebih baik untuk kita.
3) Sebagai contoh, selepas berkahwin, ada rezeki-rezeki lain yang tidak terduga yang kita terima.
a) Kalau dulu tak mampu pakai motorsikal, selepas kahwin boleh pinjam motorsikal bapa mertua.
b) Selepas berkahwin, kita bukan sahaja ada adik-beradik sendiri, malah bertambah pula adik-beradik ipar.
4) Yakinlah dengan rezeki daripada Allah s.w.t.
5) Setiasalah bersangka baik dengan Allah s.w.t., jangan jadi pesimis.
6) Kadangkala kita minta banyak kepada Allah s.w.t. tetapi Allah bagi sedikit sahaja. Ketidakdapatan yang banyak seperti yang diminta, tetapi dapat sedikit, itulah sebenarnya Allah s.w.t. `memberi’ kepada kita. Hal ini disebabkan kerana dengan dapat sedikit sahaja daripada apa yang kita minta, sesungguhnya kita lebih banyak beribadat kepada Allah s.w.t. Kalau diberi banyak seperti yang kita minta, mungkin kita akan bertambah lalai. Itulah hikmah berlakunya sesuatu kejadian
7) Oleh itu apabila kita bermakrifat kepada Allah s.w.t., maka kita redha dengan segala apa yang kita terima.
8) Janganlah melakukan krisis keimanan kepada Allah s.w.t.
9) Walau bagaimana besarnya dosa seseorang, jangan berputus asa daripada ampunan dan rahmat Allah s.w.t.
D. Hikmah ke-60
Tidak ada dosa kecil jika Allah s.w.t. menghadapi engkau dengan keadilanNya, dan tidak bererti dosa besar jika Allah s.w.t. menghadapimu dengan kurnianya.
1) Sekiranya berbuat dosa, cepat-cepatlah bertaubat kepada Allah s.w.t. dengan benar-benar memahami konsep taubat nasuha.
Soal-jawab
Soalan: Sesiapa yang layak masuk syurga, maka dia tidak ada dosa?
Respon: Kita layak masuk syurga adalah dengan rahmat Allah s.w.t. Tidak layak kita masuk syurga hanya dengan amalan kita semata-mata. Fahami konsep taubat. Berdosa dengan Allah, maka (i) menyesali kesalahan kita; (ii)meninggalkan terus perbuatan tersebut; (iii) berazam untuk tidak mengulangi kesalahan tersebut. Sekiranya berdosa dengan manusia lain, maka ada satu tambahan lagi iaitu hendaklah menghadapi orang tersebut dan minta halal daripadanya. Sebagai contoh, jika seseorang mencuri basikal seseorang lain. Sekiranya selepas kita bertaubat, kita hendak memulangkan wang/nilai harga motorsikal tersebut kepadanya. Malangnya, umum maklum bahawa orang itu bengis orangnya dan sekiranya dia tahu siapa yang mencuri motorsikalnya, maka padahlah diterima. Oleh itu, pendekatan yang boleh dibuat, berusahalah mencari akaun bank orang itu, masukkan wang ke dalam akaunnya dan hantarkan slip bayaran tersebut kepadanya secara pos dan tuliskan, “Berikut adalah bayaran gantirugi daripada hamba Allah terhadap motorsikal yang dicuri dahulu!”
Respon: Selain bersuluk dengan guru yang murshid untuk majlis zikir, ada tak cara lain untuk berzikir?
Jawapan: Ya, ada. Imam Al-Ghazali dalam Ihya Ulumuddin (Bab Solat) ada menerangkan dalam bukunya 8 cara untuk mendekatkan diri seseorang kepada Allah s.w.t. Sekiranya kita tidak mengetahui akan sesuatu, maka hendaklah bersegera kita bertanya kepada orang yang tahu. Beri masa untuk kita menuntut ilmu Allah s.w.t. Juga boleh rujuk kitab Bimbingan Mukminin.
Dicatat oleh
SHIRAJUDDIN SIRAT
shirajuddin@hotmail.com
SEMINAR AJARAN SESAT ALIRAN PEMIKIRAN ISLAM LIBERAL
Hotel Intekma Resort and Convention Centre, Shah Alam
23 September 2006
A. Pengerusi/Emcee – Ustaz Hashim Fahmi Ahmad Shauki
Bahagian Pendidikan, JAIS
Diharapkan agar para pendakwah yang telah mendapat tauliah daripada JAIS mendapat pendedahan yang sebenar tentag bahayanya Aliran Pemikiran Islam Liberal (APIL) yang sesat ini.
B. Bacaan Ayat-ayat Suci Al-Qur`an (Al-Baqarah, Ayat 183 - 188)
Oleh Ustaz Sharul Nizam
Johan Qari Peringkat Daerah Klang
C. YM Datin Hjh Raja Darulehsan Raja Ariffin
Timbalan Pengarah, Bahagian Pengurusan Dakwah, JAIS
Ucapan Aluan
1. Sebagai Penyelaras Seminar ini, menyeru agar semua pihak dapat menangani masalah sebaran APIL yang merupakan ancaman kepada aqidah umat Islam yang bakal menjurumuskan diri ke arah kesesatan.
2. Memaklumkan bahawa respon peserta yang boleh hadir adalah seramai 168 orang daripada 200 orang yang dijemput.
3. Rujuk Surah Ali-Imran, Ayat 85.
4. Masalahnya, ada yang bertanggapan bahawa Islam merupakan agama yang mundur dan tidak sesuai dengan zaman yang serba moden ini.
5. Persepsi songsang ini mestilah dibetulkan.
D. YBhg Tuan Haji Alwi Parman
Timbalan Pengarah Bahagian Perundangan Keluarga, JAIS
Ucapan Perasmian (mewakili Pengarah JAIS)
1. Syukur ke hadrat Allah s.w.t. di atas nikmatNya yang tidak terhingga.
2. Terima kasih kepada semua khususnya ABIM yang telah terlibat secara langsung menganjurkan seminar ini.
3. Golongan cendikiawan Barat sentiasa menyebarkan pemikiran yang keliru di kalangan umat Islam tentang agama Islam sendiri seperti menghina Rasulullah s.a.w., mencemar Al-Qur`an, mempersoalkan sistem faraid, poligami, kebebasan agama etc.
4. APIL telah menular di Malaysia. Hal ini mestilah dibendung segera agar ianya tidak bertambah menyesatkan umat.
5. APIL di Malaysia dipelopori oleh segolongan individu yang berpengaruh dan ahli akademik di beberapa buah universiti tempatan.
6. Mereka mempersoalkan pelbagai undang-undang Islam di Malaysia, antaranya kebebasan beragama, hak sama rata antara lelaki dan wanita,
7. Terdapat 14 tuntutan Interfaith Commission (IFC) yang sedang diusahakan untuk ditubuhkan:
a) Seseorang anak yang dilahirkan oleh ibu bapa Islam tidak seharusnya secara terus menjadi orang Islam.
b) Orang-orang bukan Islam yang telah memeluk agama Islam hendaklah diberikan kebebasan untuk kembali kepada agama asal mereka (murtad) dan tidak boleh dikenakan tindakan undang-undang.
c) Sebarang kes pertukaran agama orang Islam kepada bukan Islam tidak sepatutnya dikendalikan oleh Mahkamah Syariah tetapi dikendalikan oleh Mahkamah Sivil.
d) Tidak perlu dicatatkan di dalam kad pengenalan seseorang Muslim bahawa ia beragama Islam.
e) Orang bukan Islam tidak perlu dikehendaki menganut Islam sekiranya ingin berkahwin dengan orang Islam. Orang Islam hendaklah dibenarkan keluar dari Islam (murtad) sekiranya ingin berkahwin dengan orang bukan Islam tanpa boleh dikenakan apa-apa tindakan undang-undang.
f) Seseorang atau pasangan suami isteri yang menukar agamanya dengan memeluk Islam tidak patut diberikan hak jagaan anak.
g) Orang-orang yang bukan Islam yang mempunyai hubungan kekeluargaan dengan seorang yang memeluk Islam hendaklah diberikan hak menuntut harta pusakanya selepas kematiannya.
h) Kerajaan hendaklah menyediakan dana yang mencukupi untuk membina dan menyelenggara rumah-rumah ibadah orang bukan Islam sebagaimana kerajaan menyediakan dana yang serupa untuk masjid.
i) Orang-orang bukan Islam hendaklah dibenarkan dan tidak boleh dihalang daripada menggunakan perkataan-perkataan suci Islam dalam percakapan dan sebagainya.
j) Bible dalam Bahasa Malaysia dan Bahasa Indonesia sepatutnya dibenarkan untuk diedarkan kepada umum secara terbuka.
k) Pelajaran agama bukan Islam untuk penganut agama itu hendaklah diajar di semua sekolah.
l) Program-program berunsur Islam dalam bahasa ibunda suatu kaum hendaklah ditiadakan. Program dakwah agama lain selain Islam pula hendaklah dibenarkan untuk disiarkan dalam bahasa ibunda masing-masing.
m) Orang-orang Islam yang membayar zakat tidak sepatutnya dikecualikan daripada membayar cukai pendapatan dan wang hasil zakat sepatutnya digunakan juga untuk keperluan orang-orang bukan Islam.
n) Sepatutnya Islam tidak disebut sebagai pilihan pertama masyarakat Malaysia seperti dalam soal pakaian menutup aurat kepada pelajar sekolah.
8. Berikan kefahaman sebenar terhadap kefahaman Islam.
9. Gerakerja yang perlu dimainkan oleh kita sekarang ialah:
a) Kenalpasti organisasi yang menyebarkan APIL.
b) Silibus pendidikan Islam perlu dimantapkan di sekolah-sekolah.
c) Para penceramah sebarluaskan akan bahaya isu ini di kariah masing-masing.
10. Hanya Islam yang diterima sebagai agama yang benar.
11. Melalui kajian, di Selangor sahaja terdapat 25 daripada 67 ajaran sesat telah diharamkan. Selebihnya masih dikaji untuk tindakan selanjutnya.
12. Orang ramai diminta untuk memberikan maklumat kepada JAIS sekiranya ada maklumat tentang ajaran Islam yang diragukan agar janganlah sesuatu penyelewengan tersebut sudah menjadi barah baru nak diselesaikan.
13. Banyak sebaran dan pengaruh daripada Indonesia yang sesat khususnya isu perkahwinan yang tidak mengikut syarak.
14. Bomoh yang songsang dengan jampi serapah yang pelbagai khususnya yang datang dari negara jiran telah mula ramai di Selangor. Antara pelanggan utama para bomoh ini adalah di kalangan para artis. Golongan ini juga perlu ditangani.
E. Dato’ Dr Siddiq Fadzil
Presiden, Kolej Dar al-Hikmah
Ucaputama
1. Rujuk kertas kerja yang diedarkan.
2. Umat ketika ini sedang menghadapi Islam bashing, iaitu orang berebut-rebut memukul Islam, sehinggakan Pope pun mengambil kesempatan memukul sama Islam.
3. Pope katanya telah memohon maaf, tetapi ada yang mempersoalkan tuntutan maaf beliau, iaitu samada beliau memohon maaf kerana:
a) Membuatkan orang Islam marah tanpa mengaku salah cakap; atau
b) Kata-katanya memang salah.
4. Umat ketika ini juga dianggap sebagai menghadapi Intellectual Crusade / Perang Salib Intelektual.
5. Islam versi Amerika atau Islam yang dapat restu dari Washington merupakan Islam yang diizinkan oleh penganut-penganut APIL ini.
6. Wang digunakan dengan sewenang-wenangnya untuk menyesatkan aqidah umat Islam.
7. 2 pendekatan yang sedang dilakukan oleh musuh-musuh Islam:
a) Memurtadkan orang Islam.
b) Merosakkan ajaran Islam itu sendiri.
i) Dulunya dilakukan oleh para orientalis.
ii) Sekarang, orang Islam sendiri terlibat dalam proses ini, malah para cendikiawan Islam sendiri yang mempeloporinya.
8. Ada yang berfahaman, Allah adalah Pengadil di hari kemudian, bukannya sekarang, sebab itu nanti-nanti sahaja beramal untuk hari kemudian.
9. Walaupun pendakyah APIL ini tak ramai tetapi dianggap seperti:
a) seekor kucing yang sedang berahi, bunyinya itu seolah-olah kecoh satu kampung dibuatnya; atau
b) seolah-olah sebutir pasir berada di dalam kasut, jalannya sudah tidak betul lagi.
10. Ada pihak yang beranggapan bahawa Al-Qur`an sebagai muntaj/hasil budaya hadhari atau muntaj saqafi. Inilah pemesongan yang jelas. Kata-kata seperti:
a) ’Ayat-ayat suci Al-Qur`an’ disebut sebagai ’Ayat-ayat Al-Qur`an’.
b) ’Allah berfirman di dalam Al-Qur`an’ disebut sebagai ’Disebut di dalam Al-Qur`an’.
11. Golongan yang terpesong ini menganggap ayat-ayat Al-Qur`an sebagai majaj, iaitu metofori iaitu sekadar ungkapan-ungkapan, contohnya ’kaki ayam’. Hal ini menyebabkan sesiapa pun boleh mentafsirkan ayat-ayat Al-Qur`an itu mengikut tafsiran masing-masing.
12. Masalahnya ada sesetengah orang Jawa yang terlalu taksub dengan kiyai mereka, walaupun kiyainya tidak betul mengikut ajaran Islam yang sebetulnya, seperti bagaimana sebahagian pengikut Gus Dur
13. GUS DUR – `gembira untuk saya, derita untuk rakyat’.
14. Buku ”Kembali Menilai Hadith” jelas memesongkan aqidah yang mengajak umat Islam menolak hadith. Mereka cuma mahu memakai Al-Qur`an sahaja yang ditafsirkan ikut nafsu mereka.
15. Jadilah penerus dakwah Nabi.
16. Salah satu jelmaan liberal melalui perjuangan feminis ialah penyamaan antara lelaki dan perempuan.
17. Kalau perjuangan membebaskan wanita mendapatkan haknya yang sebenar seperti dalam hal pendidikan, maka itu dibolehkan, malah perlu dibantu untuk sama-sama memperjuangkannya. Contohnya dalam konsep unisex dalam gaya hidup.
18. Jangan disamakan antara lelaki dan wanita. Ianya boleh dibedakan tetapi tidak boleh didiskriminasikan. Hukum-hakam yang disyariatkan oleh Allah telah jelas membahagikan peranan di antara lelaki dan wanita.
19. Tanpa kompromi, orang lelaki mestilah menjadi:
a) Imam sembahyang
b) Ketua rumahtangga
c) Ketua Negara (namun hal ini masih ada perbahasannya yang dibenarkan)
F. Ustaz Mohd Abadi Amir – Moderator Sesi 1
Pegawai Agama, Daerah Petaling
G. Dr Ugi Suharto
Pensyarah Kuliyyah Ekonomi dan Pengurusan Ekonomi, UIAM
Pembentang Kertas Kerja 1
1. Rujuk kertas kerja yang diedarkan.
2. APIL dipengaruhi oleh aliran-aliran dari luar, samada daripada golongan bukan Islam mahupun golongan orang Islam sendiri.
3. Golongan ini menganggap Islam itu adalah pelbagai mengikut tempat dan zaman, padahal sebenarnya Islam itu satu sahaja.
4. Hampir keseluruhan fahaman APIL asal-usulnya datang dari Barat. Konsep-konsep yang diperjuangkan oleh golongan ini adalah seperti berikut:
a) Sekularisasi dan Sekularisme
b) Pluralisme Agama
c) Al-Qur`an Edisi Kritis
d) Hermeneutika – merubah orientasi tafsir Al-Qur`an
e) Feminisme
5. Umat Islam sendiri mestilah mengangkat Ulama yang muktabar kerana golongan APIL berusaha bersungguh-sungguh mengangkat guru mereka jelas terpesong melalui media.
6. Selama 40 tahun skrip asal Al-Qur`an tidak ada baris, namun orang Islam boleh membaca Al-Qur`an dengan tepat. Namun, selepas itu, skrip Al-Qur`an telah dibariskan bagi memudahkan bacaan oleh umat yang terkemudian.
7. Yakinlah bahawa Al-Qur`an akan tetap dipelihara oleh Allah s.w.t.
8. Sesungguhnya cabaran ilmu ketika ini sangatlah hebat.
H. Dr Mohd Farid Mohd Shahran
Pensyarah Jabatan Usuluddin, Kuliyyah Pengajian Ilmu Wahyu dan Sains Kemanusiaan, UIAM
Pembentang Kertas Kerja 2
1. Rujuk Kertas Kerja yang diedarkan.
2. Agama itu sendiri sebagai satu ikatan, Islam hanya satu sahaja, tiada Islam Liberal. Liberal seolah-olah bermakna bebas, menjadikan akal sebagai sumber utama dalam hukum-hakam.
3. Islam adalah Islam, tidak boleh disifatkan atau disamakan dengan ungkapan Islam dengan yang lain.
4. Golongan APIL beranggapan bahawa umat Islam adalah:
a) bebas
b) membebaskan
5. Golongan Mu`tazilah yang perpesong menganggap bahawa Al-Qur`an itu adalah hadith.
6. Umat Islam mestilah bangkit kembali memperkukuhkan tradisi pendidikan Islam di sekolah-sekolah. Sebagai contoh, sifat 20 perlu dipertegaskan semula agar dapat memberikan kesan moral dan akhlak yang baik di kalangan umat Islam.
7. Malangnya, ketika ini, Barat menjadi peradaban dan tamadun ilmu yang dirujuk oleh umat Islam sendiri. Barat dianggap mempunyai tamadun yang baik dan pengaruh kemodenan yang boleh diikuti. Malah, ramai orang Islam ketika ini apabila untuk membuat PhD dalam bidang agama Islam terpaksa membuatnya di Barat seperti di Cambridge, Oxford dan sebagainya.
8. Suatu ketika dahulu, Baitul Hikmah di Baghdad merupakan tempat rujukan dan sumber ilmu yang didatangi oleh umat Islam dan bukan Islam.
9. Perkembangan Tamadun Barat adalah seperti berikut:
a) Zaman klasik
b) Zaman pertengahan - golongan agama yang memegang kuasa agama dan pemerintahan.
c) Zaman moden – datang dengan pelbagai ciri-cirinya seperti sekularisasi.
10. APIL:
a) Menyeru agar pintu ijtihad dibuka dengan seluas-luasnya, contohnya seorang wanita boleh menjadi imam, golongan lesbian dan homoseksual diterima oleh masyarakat dan sebagainya.
b) Mengajak ke arah kebenaran relatif yang terbuka, seperti konsep semua agama adalah sama dan benar.
c) Kebebasan beragama.
11. Premis kita bergerak bahawa Islam itu adalah agama yang benar, oleh itu tidak boleh timbul isu ingin keluar daripada Islam.
12. Tindakan menghadapi APIL adalah:
a) APIL dianggap sebagai aliran yang ekstrim di dalam agama yang dianggap terlalu longgar. Oleh itu, orang Islam perlu dididik dengan tradisi ilmu yang benar, mantap asas-asas agama i.e. usul fikh. Apabila masyarakat telah tahu di antara mana yang benar dan mana yang salah, maka secara tidak langsung golongan APIL ini akan tersisih dengan sendirinya.
Soal-jawab dan respon:
b) Dari segi istilah, Islam tidak sepatutnya diberikan kata sifat dengan apa sekalipun. Sebagai contoh, `Islam Hadhari’ lebih tepat disebut sebagai `Pendekatan Islam Hadhari’ atau `Masyarakat Islam Hadhari’. Namun, istilah seperti Bank Islam, Universiti Islam dan sebagainya dibolehkan.
c) Tugas menjatuhkan hukum samada seseorang itu murtad atau tidak bukanlah tugas individu tetapi ianya adalah tugas mahkamah syariah.
I. Ustaz Suhaimi Abdul Wakid
Penolong Pengarah, Bahagian Perundangan Keluarga, JAIS
Moderator Sesi 2
J. Ustaz Khalif Muammar Harris
Pensyarah Kolej Dar al-Hikmah
`Tanggapan Terhadap Islam Liberal’
Rujuk persembahan power-point.
K. Sdr Yusri Mohamad
Presiden ABIM
`Gerakan Islam Liberal di Malaysia – Analisis Semasa’
Rujuk persembahan power-point.
L. Sdr Zainal Abidin Jalil
Bahagian Keselamatan Negara, Jabatan Perdana Menteri
`Aliran Pemikiran Liberal – Ancaman Terhadap Keselamatan Negara’
Rujuk persembahan power-point.
Soal-jawab dan respon
`Takkan Hilang Melayu di Dunia’ hanya betul sekiranya orang Melayu benar-benar menghayati dan mengamalkan ajaran Islam itu sendiri.
M. Pembentangan Resolusi
Oleh YM Datin Hjh Raja Darulehsan Raja Ariffin
Menyedari akan bahayanya fahaman Aliran Pemikiran Islam Liberal yang sedang menular di Malaysia ketika ini, maka seminar yang dijalankan pada hari ini mengeluarkan resolusi berikut:
1. Aliran Pemikiran Islam Liberal yang sedang dikembangkan di Malaysia dalam pelbagai cara ketika ini mestilah dibendung dan disekat daripada terus disebarkan.
2. Usaha-usaha untuk menerangkan kepada masyarakat tentang bahaya Aliran Pemikiran Islam Liberal mestilah diteruskan dan digiatkan lagi melalui pelbagai kaedah seperti seminar, bengkel, penulisan-penulisan ilmiah, khutbah Jumaat dan diwar-warkan dalam media elektronik dan cetak.
3. Memperkukuhkan tradisi pendidikan Islam di sekolah-sekolah di mana orang Islam perlu dididik dengan tradisi ilmu yang benar, yang mantap asas-asas agamanya i.e. usul fikh.
4. Islam merupakan satu-satunya agama yang benar yang tidak boleh disamakan dengan mana-mana agama sekalipun. Oleh itu, konsep semua agama adalah sama hendaklah diperbetulkan.
5. Pihak yang berkuasa perlulah mengenalpasti individu-individu dan organisasi-organisasi yang terlibat membawa fahaman Aliran Pemikiran Islam Liberal. Mereka mestilah dipanggil oleh pihak berkuasa, diajak berbincang dan diperbetulkan aqidah mereka.
6. Pihak berkuasa hendaklah bekerjasama dengan badan-badan dakwah menangani Aliran Pemikiran Islam Liberal ini secara bersepadu.
Dicatat oleh:
SHIRAJUDDIN SIRAT
shirajuddin@hotmail.com
Hotel Intekma Resort and Convention Centre, Shah Alam
23 September 2006
A. Pengerusi/Emcee – Ustaz Hashim Fahmi Ahmad Shauki
Bahagian Pendidikan, JAIS
Diharapkan agar para pendakwah yang telah mendapat tauliah daripada JAIS mendapat pendedahan yang sebenar tentag bahayanya Aliran Pemikiran Islam Liberal (APIL) yang sesat ini.
B. Bacaan Ayat-ayat Suci Al-Qur`an (Al-Baqarah, Ayat 183 - 188)
Oleh Ustaz Sharul Nizam
Johan Qari Peringkat Daerah Klang
C. YM Datin Hjh Raja Darulehsan Raja Ariffin
Timbalan Pengarah, Bahagian Pengurusan Dakwah, JAIS
Ucapan Aluan
1. Sebagai Penyelaras Seminar ini, menyeru agar semua pihak dapat menangani masalah sebaran APIL yang merupakan ancaman kepada aqidah umat Islam yang bakal menjurumuskan diri ke arah kesesatan.
2. Memaklumkan bahawa respon peserta yang boleh hadir adalah seramai 168 orang daripada 200 orang yang dijemput.
3. Rujuk Surah Ali-Imran, Ayat 85.
4. Masalahnya, ada yang bertanggapan bahawa Islam merupakan agama yang mundur dan tidak sesuai dengan zaman yang serba moden ini.
5. Persepsi songsang ini mestilah dibetulkan.
D. YBhg Tuan Haji Alwi Parman
Timbalan Pengarah Bahagian Perundangan Keluarga, JAIS
Ucapan Perasmian (mewakili Pengarah JAIS)
1. Syukur ke hadrat Allah s.w.t. di atas nikmatNya yang tidak terhingga.
2. Terima kasih kepada semua khususnya ABIM yang telah terlibat secara langsung menganjurkan seminar ini.
3. Golongan cendikiawan Barat sentiasa menyebarkan pemikiran yang keliru di kalangan umat Islam tentang agama Islam sendiri seperti menghina Rasulullah s.a.w., mencemar Al-Qur`an, mempersoalkan sistem faraid, poligami, kebebasan agama etc.
4. APIL telah menular di Malaysia. Hal ini mestilah dibendung segera agar ianya tidak bertambah menyesatkan umat.
5. APIL di Malaysia dipelopori oleh segolongan individu yang berpengaruh dan ahli akademik di beberapa buah universiti tempatan.
6. Mereka mempersoalkan pelbagai undang-undang Islam di Malaysia, antaranya kebebasan beragama, hak sama rata antara lelaki dan wanita,
7. Terdapat 14 tuntutan Interfaith Commission (IFC) yang sedang diusahakan untuk ditubuhkan:
a) Seseorang anak yang dilahirkan oleh ibu bapa Islam tidak seharusnya secara terus menjadi orang Islam.
b) Orang-orang bukan Islam yang telah memeluk agama Islam hendaklah diberikan kebebasan untuk kembali kepada agama asal mereka (murtad) dan tidak boleh dikenakan tindakan undang-undang.
c) Sebarang kes pertukaran agama orang Islam kepada bukan Islam tidak sepatutnya dikendalikan oleh Mahkamah Syariah tetapi dikendalikan oleh Mahkamah Sivil.
d) Tidak perlu dicatatkan di dalam kad pengenalan seseorang Muslim bahawa ia beragama Islam.
e) Orang bukan Islam tidak perlu dikehendaki menganut Islam sekiranya ingin berkahwin dengan orang Islam. Orang Islam hendaklah dibenarkan keluar dari Islam (murtad) sekiranya ingin berkahwin dengan orang bukan Islam tanpa boleh dikenakan apa-apa tindakan undang-undang.
f) Seseorang atau pasangan suami isteri yang menukar agamanya dengan memeluk Islam tidak patut diberikan hak jagaan anak.
g) Orang-orang yang bukan Islam yang mempunyai hubungan kekeluargaan dengan seorang yang memeluk Islam hendaklah diberikan hak menuntut harta pusakanya selepas kematiannya.
h) Kerajaan hendaklah menyediakan dana yang mencukupi untuk membina dan menyelenggara rumah-rumah ibadah orang bukan Islam sebagaimana kerajaan menyediakan dana yang serupa untuk masjid.
i) Orang-orang bukan Islam hendaklah dibenarkan dan tidak boleh dihalang daripada menggunakan perkataan-perkataan suci Islam dalam percakapan dan sebagainya.
j) Bible dalam Bahasa Malaysia dan Bahasa Indonesia sepatutnya dibenarkan untuk diedarkan kepada umum secara terbuka.
k) Pelajaran agama bukan Islam untuk penganut agama itu hendaklah diajar di semua sekolah.
l) Program-program berunsur Islam dalam bahasa ibunda suatu kaum hendaklah ditiadakan. Program dakwah agama lain selain Islam pula hendaklah dibenarkan untuk disiarkan dalam bahasa ibunda masing-masing.
m) Orang-orang Islam yang membayar zakat tidak sepatutnya dikecualikan daripada membayar cukai pendapatan dan wang hasil zakat sepatutnya digunakan juga untuk keperluan orang-orang bukan Islam.
n) Sepatutnya Islam tidak disebut sebagai pilihan pertama masyarakat Malaysia seperti dalam soal pakaian menutup aurat kepada pelajar sekolah.
8. Berikan kefahaman sebenar terhadap kefahaman Islam.
9. Gerakerja yang perlu dimainkan oleh kita sekarang ialah:
a) Kenalpasti organisasi yang menyebarkan APIL.
b) Silibus pendidikan Islam perlu dimantapkan di sekolah-sekolah.
c) Para penceramah sebarluaskan akan bahaya isu ini di kariah masing-masing.
10. Hanya Islam yang diterima sebagai agama yang benar.
11. Melalui kajian, di Selangor sahaja terdapat 25 daripada 67 ajaran sesat telah diharamkan. Selebihnya masih dikaji untuk tindakan selanjutnya.
12. Orang ramai diminta untuk memberikan maklumat kepada JAIS sekiranya ada maklumat tentang ajaran Islam yang diragukan agar janganlah sesuatu penyelewengan tersebut sudah menjadi barah baru nak diselesaikan.
13. Banyak sebaran dan pengaruh daripada Indonesia yang sesat khususnya isu perkahwinan yang tidak mengikut syarak.
14. Bomoh yang songsang dengan jampi serapah yang pelbagai khususnya yang datang dari negara jiran telah mula ramai di Selangor. Antara pelanggan utama para bomoh ini adalah di kalangan para artis. Golongan ini juga perlu ditangani.
E. Dato’ Dr Siddiq Fadzil
Presiden, Kolej Dar al-Hikmah
Ucaputama
1. Rujuk kertas kerja yang diedarkan.
2. Umat ketika ini sedang menghadapi Islam bashing, iaitu orang berebut-rebut memukul Islam, sehinggakan Pope pun mengambil kesempatan memukul sama Islam.
3. Pope katanya telah memohon maaf, tetapi ada yang mempersoalkan tuntutan maaf beliau, iaitu samada beliau memohon maaf kerana:
a) Membuatkan orang Islam marah tanpa mengaku salah cakap; atau
b) Kata-katanya memang salah.
4. Umat ketika ini juga dianggap sebagai menghadapi Intellectual Crusade / Perang Salib Intelektual.
5. Islam versi Amerika atau Islam yang dapat restu dari Washington merupakan Islam yang diizinkan oleh penganut-penganut APIL ini.
6. Wang digunakan dengan sewenang-wenangnya untuk menyesatkan aqidah umat Islam.
7. 2 pendekatan yang sedang dilakukan oleh musuh-musuh Islam:
a) Memurtadkan orang Islam.
b) Merosakkan ajaran Islam itu sendiri.
i) Dulunya dilakukan oleh para orientalis.
ii) Sekarang, orang Islam sendiri terlibat dalam proses ini, malah para cendikiawan Islam sendiri yang mempeloporinya.
8. Ada yang berfahaman, Allah adalah Pengadil di hari kemudian, bukannya sekarang, sebab itu nanti-nanti sahaja beramal untuk hari kemudian.
9. Walaupun pendakyah APIL ini tak ramai tetapi dianggap seperti:
a) seekor kucing yang sedang berahi, bunyinya itu seolah-olah kecoh satu kampung dibuatnya; atau
b) seolah-olah sebutir pasir berada di dalam kasut, jalannya sudah tidak betul lagi.
10. Ada pihak yang beranggapan bahawa Al-Qur`an sebagai muntaj/hasil budaya hadhari atau muntaj saqafi. Inilah pemesongan yang jelas. Kata-kata seperti:
a) ’Ayat-ayat suci Al-Qur`an’ disebut sebagai ’Ayat-ayat Al-Qur`an’.
b) ’Allah berfirman di dalam Al-Qur`an’ disebut sebagai ’Disebut di dalam Al-Qur`an’.
11. Golongan yang terpesong ini menganggap ayat-ayat Al-Qur`an sebagai majaj, iaitu metofori iaitu sekadar ungkapan-ungkapan, contohnya ’kaki ayam’. Hal ini menyebabkan sesiapa pun boleh mentafsirkan ayat-ayat Al-Qur`an itu mengikut tafsiran masing-masing.
12. Masalahnya ada sesetengah orang Jawa yang terlalu taksub dengan kiyai mereka, walaupun kiyainya tidak betul mengikut ajaran Islam yang sebetulnya, seperti bagaimana sebahagian pengikut Gus Dur
13. GUS DUR – `gembira untuk saya, derita untuk rakyat’.
14. Buku ”Kembali Menilai Hadith” jelas memesongkan aqidah yang mengajak umat Islam menolak hadith. Mereka cuma mahu memakai Al-Qur`an sahaja yang ditafsirkan ikut nafsu mereka.
15. Jadilah penerus dakwah Nabi.
16. Salah satu jelmaan liberal melalui perjuangan feminis ialah penyamaan antara lelaki dan perempuan.
17. Kalau perjuangan membebaskan wanita mendapatkan haknya yang sebenar seperti dalam hal pendidikan, maka itu dibolehkan, malah perlu dibantu untuk sama-sama memperjuangkannya. Contohnya dalam konsep unisex dalam gaya hidup.
18. Jangan disamakan antara lelaki dan wanita. Ianya boleh dibedakan tetapi tidak boleh didiskriminasikan. Hukum-hakam yang disyariatkan oleh Allah telah jelas membahagikan peranan di antara lelaki dan wanita.
19. Tanpa kompromi, orang lelaki mestilah menjadi:
a) Imam sembahyang
b) Ketua rumahtangga
c) Ketua Negara (namun hal ini masih ada perbahasannya yang dibenarkan)
F. Ustaz Mohd Abadi Amir – Moderator Sesi 1
Pegawai Agama, Daerah Petaling
G. Dr Ugi Suharto
Pensyarah Kuliyyah Ekonomi dan Pengurusan Ekonomi, UIAM
Pembentang Kertas Kerja 1
1. Rujuk kertas kerja yang diedarkan.
2. APIL dipengaruhi oleh aliran-aliran dari luar, samada daripada golongan bukan Islam mahupun golongan orang Islam sendiri.
3. Golongan ini menganggap Islam itu adalah pelbagai mengikut tempat dan zaman, padahal sebenarnya Islam itu satu sahaja.
4. Hampir keseluruhan fahaman APIL asal-usulnya datang dari Barat. Konsep-konsep yang diperjuangkan oleh golongan ini adalah seperti berikut:
a) Sekularisasi dan Sekularisme
b) Pluralisme Agama
c) Al-Qur`an Edisi Kritis
d) Hermeneutika – merubah orientasi tafsir Al-Qur`an
e) Feminisme
5. Umat Islam sendiri mestilah mengangkat Ulama yang muktabar kerana golongan APIL berusaha bersungguh-sungguh mengangkat guru mereka jelas terpesong melalui media.
6. Selama 40 tahun skrip asal Al-Qur`an tidak ada baris, namun orang Islam boleh membaca Al-Qur`an dengan tepat. Namun, selepas itu, skrip Al-Qur`an telah dibariskan bagi memudahkan bacaan oleh umat yang terkemudian.
7. Yakinlah bahawa Al-Qur`an akan tetap dipelihara oleh Allah s.w.t.
8. Sesungguhnya cabaran ilmu ketika ini sangatlah hebat.
H. Dr Mohd Farid Mohd Shahran
Pensyarah Jabatan Usuluddin, Kuliyyah Pengajian Ilmu Wahyu dan Sains Kemanusiaan, UIAM
Pembentang Kertas Kerja 2
1. Rujuk Kertas Kerja yang diedarkan.
2. Agama itu sendiri sebagai satu ikatan, Islam hanya satu sahaja, tiada Islam Liberal. Liberal seolah-olah bermakna bebas, menjadikan akal sebagai sumber utama dalam hukum-hakam.
3. Islam adalah Islam, tidak boleh disifatkan atau disamakan dengan ungkapan Islam dengan yang lain.
4. Golongan APIL beranggapan bahawa umat Islam adalah:
a) bebas
b) membebaskan
5. Golongan Mu`tazilah yang perpesong menganggap bahawa Al-Qur`an itu adalah hadith.
6. Umat Islam mestilah bangkit kembali memperkukuhkan tradisi pendidikan Islam di sekolah-sekolah. Sebagai contoh, sifat 20 perlu dipertegaskan semula agar dapat memberikan kesan moral dan akhlak yang baik di kalangan umat Islam.
7. Malangnya, ketika ini, Barat menjadi peradaban dan tamadun ilmu yang dirujuk oleh umat Islam sendiri. Barat dianggap mempunyai tamadun yang baik dan pengaruh kemodenan yang boleh diikuti. Malah, ramai orang Islam ketika ini apabila untuk membuat PhD dalam bidang agama Islam terpaksa membuatnya di Barat seperti di Cambridge, Oxford dan sebagainya.
8. Suatu ketika dahulu, Baitul Hikmah di Baghdad merupakan tempat rujukan dan sumber ilmu yang didatangi oleh umat Islam dan bukan Islam.
9. Perkembangan Tamadun Barat adalah seperti berikut:
a) Zaman klasik
b) Zaman pertengahan - golongan agama yang memegang kuasa agama dan pemerintahan.
c) Zaman moden – datang dengan pelbagai ciri-cirinya seperti sekularisasi.
10. APIL:
a) Menyeru agar pintu ijtihad dibuka dengan seluas-luasnya, contohnya seorang wanita boleh menjadi imam, golongan lesbian dan homoseksual diterima oleh masyarakat dan sebagainya.
b) Mengajak ke arah kebenaran relatif yang terbuka, seperti konsep semua agama adalah sama dan benar.
c) Kebebasan beragama.
11. Premis kita bergerak bahawa Islam itu adalah agama yang benar, oleh itu tidak boleh timbul isu ingin keluar daripada Islam.
12. Tindakan menghadapi APIL adalah:
a) APIL dianggap sebagai aliran yang ekstrim di dalam agama yang dianggap terlalu longgar. Oleh itu, orang Islam perlu dididik dengan tradisi ilmu yang benar, mantap asas-asas agama i.e. usul fikh. Apabila masyarakat telah tahu di antara mana yang benar dan mana yang salah, maka secara tidak langsung golongan APIL ini akan tersisih dengan sendirinya.
Soal-jawab dan respon:
b) Dari segi istilah, Islam tidak sepatutnya diberikan kata sifat dengan apa sekalipun. Sebagai contoh, `Islam Hadhari’ lebih tepat disebut sebagai `Pendekatan Islam Hadhari’ atau `Masyarakat Islam Hadhari’. Namun, istilah seperti Bank Islam, Universiti Islam dan sebagainya dibolehkan.
c) Tugas menjatuhkan hukum samada seseorang itu murtad atau tidak bukanlah tugas individu tetapi ianya adalah tugas mahkamah syariah.
I. Ustaz Suhaimi Abdul Wakid
Penolong Pengarah, Bahagian Perundangan Keluarga, JAIS
Moderator Sesi 2
J. Ustaz Khalif Muammar Harris
Pensyarah Kolej Dar al-Hikmah
`Tanggapan Terhadap Islam Liberal’
Rujuk persembahan power-point.
K. Sdr Yusri Mohamad
Presiden ABIM
`Gerakan Islam Liberal di Malaysia – Analisis Semasa’
Rujuk persembahan power-point.
L. Sdr Zainal Abidin Jalil
Bahagian Keselamatan Negara, Jabatan Perdana Menteri
`Aliran Pemikiran Liberal – Ancaman Terhadap Keselamatan Negara’
Rujuk persembahan power-point.
Soal-jawab dan respon
`Takkan Hilang Melayu di Dunia’ hanya betul sekiranya orang Melayu benar-benar menghayati dan mengamalkan ajaran Islam itu sendiri.
M. Pembentangan Resolusi
Oleh YM Datin Hjh Raja Darulehsan Raja Ariffin
Menyedari akan bahayanya fahaman Aliran Pemikiran Islam Liberal yang sedang menular di Malaysia ketika ini, maka seminar yang dijalankan pada hari ini mengeluarkan resolusi berikut:
1. Aliran Pemikiran Islam Liberal yang sedang dikembangkan di Malaysia dalam pelbagai cara ketika ini mestilah dibendung dan disekat daripada terus disebarkan.
2. Usaha-usaha untuk menerangkan kepada masyarakat tentang bahaya Aliran Pemikiran Islam Liberal mestilah diteruskan dan digiatkan lagi melalui pelbagai kaedah seperti seminar, bengkel, penulisan-penulisan ilmiah, khutbah Jumaat dan diwar-warkan dalam media elektronik dan cetak.
3. Memperkukuhkan tradisi pendidikan Islam di sekolah-sekolah di mana orang Islam perlu dididik dengan tradisi ilmu yang benar, yang mantap asas-asas agamanya i.e. usul fikh.
4. Islam merupakan satu-satunya agama yang benar yang tidak boleh disamakan dengan mana-mana agama sekalipun. Oleh itu, konsep semua agama adalah sama hendaklah diperbetulkan.
5. Pihak yang berkuasa perlulah mengenalpasti individu-individu dan organisasi-organisasi yang terlibat membawa fahaman Aliran Pemikiran Islam Liberal. Mereka mestilah dipanggil oleh pihak berkuasa, diajak berbincang dan diperbetulkan aqidah mereka.
6. Pihak berkuasa hendaklah bekerjasama dengan badan-badan dakwah menangani Aliran Pemikiran Islam Liberal ini secara bersepadu.
Dicatat oleh:
SHIRAJUDDIN SIRAT
shirajuddin@hotmail.com
Tuesday, August 19, 2008
Subscribe to:
Posts (Atom)
